为什么为弥撒准备的面包圆盘上印有诸如IC XC NI KA这样的浮雕字母?这是一个曾经很受欢迎的神学家奥诺里乌斯在12世纪早期试图回答的问题在他对礼拜仪式象征主义的评论中。
他认为，这是因为基督是给葡萄园工人的银币(马太福音20章)。因此，在主人身上印上他的名字是合适的，就像在硬币上印上皇帝的名字一样。
从历史上看，霍诺瑞斯总是走错路。自5世纪以来，东方基督教为礼拜仪式准备的发酵面包上就印着希腊字母，代表“耶稣基督征服”。在礼拜仪式中使用的面包上的字母组合，后来被采用在铸币上。这种硬币继续在拜占庭影响下的西方地区流通，如西西里岛的诺曼王国。在西方，这种做法又兜了一圈，从铸币中复制字母组合，然后印在许多无酵面包上。
这种从符号学的迂回道路中学习的片段出现在恩斯特·坎特罗维茨(Ernst Kantorowicz)的经典研究《国家的Laudes Regiae》中，这本书于1946年出版，因为作者不得不逃离德国纳粹而推迟了出版时间。我之所以查阅这本书，是因为我对教堂圣歌《基督颂》(Christus vincit)的起源很感兴趣。Christus regnat。基督的命令，“基督已经征服了。基督作王。基督的规则。”它是希腊语Iesous Christos Nika的拉丁版本，表示为IC XC Nika。
这首拉丁圣歌在复活节和现代基督国王的盛宴上使用，但它也符合即将到来的上帝王国的主题，这是在当前的降临节中探索的。正如主祷文所说:“愿你的国降临。”
直到今年我才知道圣诞节。Christus regnat。基督皇帝太老了。在查理曼大帝加冕之前，它肯定就已经在使用了，每个小学生都能告诉我们，这是在公元800年的圣诞节。
1068年，征服者威廉的妻子玛蒂尔达在加冕仪式上使用了这首被称为《国王赞美诗》的圣歌。直到宗教改革之前，这一直是英国加冕仪式传统的一部分，在加冕仪式上的欢呼“万岁!”自从詹姆斯二世加冕以来，威斯敏斯特学校的男孩们就在诗篇122篇中插入了这句话(“我很高兴”)。但在1539年克兰麦的《圣经》的扉页上，亨利八世将《圣经》交给大主教，而周围的人却高呼万岁!(在英文《圣经》的扉页上，标题都是拉丁文。)对君主长寿的希望或祈祷出现在一些中世纪的《国王颂典》文本中。以Vita的形式(如“Gelasius Vita !”)
在复活节、圣诞节、主显节或耶稣升天等重大节日中，《国王赞美诗》远比在不常见的加冕礼上使用得多。事实上，有人认为加冕仪式开始使用赞美诗，因为他们经常在圣诞节或主显节等神圣的日子举行。
在结构上，赞美诗是一种祷文。换句话说，它呼吁上帝保佑教皇，国王，主教和神职人员，有时也保佑军队，它还呼吁一系列圣徒的名字为他们祈祷。正式的祈祷被唱出来，一个唱诗班回应。
从根本上说，这首由诺曼人传入英国的赞美诗赞美上帝为王。
