2024年大选将是印度选举史上最大胆的选举，甚至比1977年的选举还要大胆，当时印度反对派反对英迪拉·甘地(Indira Gandhi)总理的威权政权。当时的反对派是像独立运动时一样，参加过印度自由斗争并愿意做出牺牲的人领导的。
距离那次历史性选举已经过去了47年。今天的印度已经变了。纳伦德拉·莫迪(Narendra Modi)政权一直在重塑印度的道德和价值观，并试图劫持其历史，改变其社会的文明基础。如果印度在这次选举中不纠正方向，它将走向意识形态独裁。
2024年的选举不是一场普通的选举。这是大卫和歌利亚之间的战斗。这是一场意识形态之间的斗争，这种意识形态包庇着狂热的崇拜、交流和资本，由乌托邦和“他者的平凡”强力支持。在这个国家的记忆中，没有哪个政党像它那样，以如此狡猾和杀手般的本能赢得选举，在资源方面拥有如此大的权力，并且愿意采取任何措施，如果道德与不道德之间的界限模糊了，也不会感到内疚。对人民党来说，胜利是唯一的价值，权力是唯一的货币。
另一方面，它的对手则受到了分裂和解体的诅咒。脆弱是他们唯一的装束。在没有资源和资本的情况下，他们因生存本能而团结在一起，他们清楚地知道，如果他们输掉了这次，就不会有第二次机会。
这次选举不是两个政治派别之间的选举，也不是两个领导人和思想进程之间的选举。它介于两种本能之间，一种代表“原始的反击”，另一种假装是历史的“真正”继承者。
国民志愿服务团和纳伦德拉·莫迪正站在历史的风口浪尖。如果今天不停止，印度将失去它引以为傲的一切。突然之间，一场“拯救宪法”的运动获得了前所未有的势头，这并非历史偶然。
这场战斗发生了有趣的转折。社会边缘人士相当正确地感觉到，人民党为了在印度下议院下议院选举中赢得400多个席位而打出的口号“Ab ki baar, 400 paar”(这一次，[人民党]将跨越400个席位)，并不是为了获得额外权力，让国家走上发展的高速公路，成为世界老师。相反，这是一次把宪法扔进历史垃圾箱的尝试，并为这个国家编写和推出一部新的宪法，一部假装吸收印度特色，抛弃外国特色的宪法。
不要忘记，当1950年宪法通过时，RSS领导人曾将其视为外国宪法，声称其中没有任何印度元素。以“印度性”的名义，他们的领导人一直主张回到由上层种姓印度教徒颁布的《摩奴斯摩提》(Manu Smriti)，该法典蔑视妇女和首陀罗(劳动种姓)，并接受不平等。
印度宪法是世界历史编年史上独一无二的文件，它一举使所有印度人在法律面前平等。它规定了普选权。任何人都不能因种姓、信仰、宗教、地区和性别而受到歧视，最富有和最贫穷的人都有同样的投票权。
在印度的背景下，平等更为重要，因为印度从来就不是一个平等的社会。不平等被骄傲地维护，并以严格的种姓制度和对违规者的严厉惩罚来执行。Baba Saheb Ambedkar，属于贱民群体，被认为是给我们宪法的人。达利特人、落后种姓和被边缘化的人坚定地站在他一边，他们相信，任何对巴巴·萨赫布宪法进行修修补补的企图都会把他们带回文明的贫民窟，在那里他们受到的待遇比动物还差。他们相信(有充分的理由)，如果人民党以多数票回归，像保留制这样的平权行动将从宪法中删除。
人民党已经意识到，其400多个席位的竞选活动已经自食其果，将使该党付出高昂的代价。拉胡尔·甘地(Rahul Gandhi)领导的反对党感觉到，在宪法问题上，有一股强烈的暗流反对莫迪政府和印度人民党，如果疏导得当，莫迪将很难重新掌权。
甘地和其他反对派领导人组成了一个名为“印度国家发展包容性联盟”的联盟，现在他们随身携带一本口袋大小的宪法，并在选举集会上挥舞它，提醒选民如果他们想拯救宪法，为什么不应该投票给人民党。
莫迪领导下的人民党在达利特人、落后种姓和其他社会边缘化群体中取得了一定的进展，这些群体占印度人口的65%以上。如果这部分选民出现裂痕，就像现在发生的那样，人民党将陷入大麻烦。难怪总理和他的副手阿米特·沙阿(Amit Shah)明确表示，反对派所说的修改宪法和撤销保留意见是谣言。莫迪甚至说，即使安贝德卡重生，想要修改宪法，他也做不到。
在这次竞选中，莫迪看起来像一个苍白的影子。他缺乏信心。可悲的是，他未能在这些选举中编织出一种全国性的叙事。如果在赢得2023年12月的议会选举后，他认为阿约提亚的拉姆神庙献祭会使这些选举成为一种形式，并认为自己是不可战胜的，那么在宣布这些选举和4月竞选开始后，他似乎受到了严重的打击。
选民们对公羊庙的建设感到高兴，但其他紧迫的民生问题变得重要起来。失业、物价上涨和腐败在竞选活动中变得越来越重要。人们提出了尖锐的问题，莫迪和他的政党没有可信的答案。相反，他们正试图改变门柱。
莫迪是一个两极分化的人物，他毫不犹豫地利用社区问题来巩固印度教选民。在2014年和2019年的大选中，他确实打了印度教徒和穆斯林这张牌，但很谨慎。这一次他已经越过了所有的界限。莫迪被激怒了。他已经感觉到他的失败是不容忽视的。每当人民党有疑问时，它就会回到自己的公共议程上。对于该党来说，为了巩固印度教选民而散布仇恨是选举期间主要的危机管理工具。
从一场集会到另一场集会，莫迪只是在公共线路上吐毒。他甚至说，如果国大党重新掌权，那么“罗摩神庙将被封锁”，“只有穆斯林才会被选中为印度打板球”。内政部长阿米特·沙阿表示，如果国大党获胜，那么“伊斯兰教法将得到实施。”另一位印度教偶像、北方邦首席部长约吉·阿迪亚纳特(Yogi Adityanath)一直在激怒印度教选民，他说:“如果国大党在选举后组建政府，那么将为穆斯林屠宰牛。”阿迪亚纳特被印度教至上主义势力视为潜在的总理人选。
很明显，尽管反对党处于混乱状态，但他们仍积极参与竞选。尽管面临严重的资源短缺，而且印度联盟伙伴之间缺乏凝聚力的选举策略和协调，但反对派正在获得支持。全国选民都在表达对执政党的不满。莫迪的魔力已经消失得无影无踪。
歌利亚并没有设定议程，只是做出反应，并试图将这场竞选推向荒谬的地步，却没有意识到人们可能会被愚弄一两次，但不是一直都被愚弄。大卫勇敢地战斗，因为来自基层的强烈愿望是，如果民主以邪教和意识形态的名义抵押，那么印度作为一个理念将无法生存。
这次选举是对印度作为一个国家和文明的韧性的考验。试图使这个国家脱离其原有的根基已经动摇了歌利亚。现在大卫要发动最后的进攻了。
