班加罗尔一所顶尖私立大学因为各种错误的原因上了新闻。在最近的一次大学青年节上，一群来自该大学的学生表演了一个小品，展示了一个来自低种姓背景的男人试图和一个高种姓的女人约会，并使用了一些种姓主义的短语，包括贬损B R Ambedkar，贱民和预留制。
在公众对该事件感到愤怒之后，班加罗尔的Siddapura警察局根据《种姓和部落(防止暴行)法》对大学当局、小品作家和演员进行了FIR登记。随后，班加罗尔警方逮捕了9人。卡纳塔克邦高等教育部长已下令对该事件进行调查，并要求提供详细报告。
这一令人不快的事件凸显了几个问题，并引发了人们对私立学院和大学高等教育状况的担忧，私立学院和大学正在激增，并在争夺“最优秀”的学生。
仔细观察这些学生的构成就会发现两个现实:第一，接受精英高等教育的机会仍然反映了遗传的、特权的社会背景。第二，在这些机构中，几乎没有预定的种姓、预定的部落和落后阶级的教师和学生。考虑到这一现实，学生们从这些“神圣”的学习场所毕业，对周围的社会现实知之甚少，或者充其量是一边倒，也就不足为奇了。
需要承认的是，精英机构的高等教育以获得最低水平的经济、文化和政治资源为先决条件。它集中体现了事实歧视的两种变体:资源歧视和绩效歧视。当父母无力为子女的高等教育投资时，就会出现资源歧视。当高种姓的成员不希望低种姓获得这种权利时，就会发生择优歧视。用哈佛大学的阿jantha Subramanian的话来说，“在印度教育机构中被理解为优点的东西，只是印度上层种姓精英积累的文化资本的另一个名字。”
克服私立教育机构中社会文化偏见的一种方法是强制执行公共机构中已经存在的补偿/保护性歧视政策。持续专业进修的官方政策和计划如下:
通过消除系统从属的影响来确保平等。
补偿历史上和系统性的歧视，这些歧视不公平地惩罚了边缘化社区的成员。
重新分配资源和机会。
提高边缘化社区摆脱困境的动力。
确保更大的多样性，从而确保更好的性能和更高的生产效率。
使边缘化社区能够更好地获得社会资本。
促进更具代表性、包容性和正当性的民主秩序。
从长远来看，减少历史上不公正的影响，促进社会内部更大的同质性和一体化。
联合国2030年可持续发展议程以不让任何一个人掉队为目标，为人类建设更加包容的社会提供了护身符。可持续发展目标4强调，到2030年，必须为所有人提供包容和公平的教育。为确保这一点，各国应采取一系列措施，防止和解决教育生态系统中各种形式的排斥、边缘化、差距、脆弱性和不平等。
在Dr B R Ambedkar作为起草委员会主席在印度制宪会议上的最后一次演讲(通常被称为“无政府主义的语法”)中，他谈到了不仅是政治民主的重要性，更重要的是，为了实现被压迫者的平等和解放，社会民主也很重要。他认为，“政治民主不能持久，除非有社会民主作为其基础……社会民主是什么意思?”它意味着一种承认自由、平等和博爱为生活原则的生活方式”。
正是由于缺乏社会民主，使得社会污名和负面的刻板印象在私营部门的高等教育环境中蓬勃发展。
要使持续专业发展政策在质量上取得成功，政策和计划需要正视高等教育领域拒绝接受、包容和公平的问题。这意味着直言不讳;换句话说，承认高等教育机构的种姓主义本质，承认在这些“神圣的”门户中潜伏和盛行的各种社会文化偏见。如果不理解和解决结构性障碍(如种姓作为一种结构及其持续施加结构性暴力的倾向)，就无法实现社会正义。我们的教育系统缺少的是面对和处理否定和阻碍社区和博爱价值观的结构性障碍的方法。这是因为种姓被视为文化的一部分，而不是结构性缺陷。
因此，精英高等教育机构的学生如此行事也就不足为奇了。
(本文作者在班加罗尔大学教授政治学。他现在是个流浪汉卡纳塔克邦农村发展和潘恰亚特拉杰大学名誉教授
