5月下旬，一位支持缅甸抵抗运动的知名诗人在他的Facebook账户上发表了一首400行25节的诗。这首诗的标题是“To…Ma Ma Nu Gyi”，这首诗是一首挽歌，描述了一辆长途巴士进入该国中部干旱地区，即安雅尔的中心地带，叙述者生动地描绘和哀叹了它的破坏。
从序言到第七节，叙述者设定了乘车进入安亚尔的场景，希望找到名义上的马妈女夷。这首诗提到了对村庄的空中轰炸和焚烧，检查站的勒索，让人想起监狱例行公事的匆忙进站，以及战争给安亚尔造成的创伤。
从第八节到第十五节，这首诗生动地描述了政权军队对农村的破坏。叙述者描述了村民们是如何带着基本的生活必需品逃离的，道路上到处都是地雷坑，小贩们像蜜蜂一样赶着卖食物，或者在子弹飞来的时候躲起来。它还描述了军方如何反复虐待国家和人民而不受惩罚。
与安亚尔居民面对长期贫困的慈善和坚韧的名声形成鲜明对比的是，这首诗提供了令人难忘的快照，展示了干旱地区是如何成为人间地狱的:多年来用节俭的储蓄和汇款建造的房屋现在被烧毁或遗弃;一个农民抱着死去的牛痛哭，问他如何种植下一季庄稼;男人们凝视着烧焦的多用途卡车和摩托车;一位老妇人哭诉“他们”(即政府军)是如何用曾经烧过她家的火来煮她的鸡的;另一位则在家中其他部分被烧毁时，她的佛坛毫发无损的事实中找到了安慰。
这首诗从第16节开始进入了有争议的领域。这篇文章指出，就像长角的动物倾向于使用它们的角一样，“一些人”“手里拿着角”正在欺负村民，“革命者”的行为就像“殖民食尸鬼”。叙述者随后哀叹，看到那些“被马玛女夷给了角”的人如何压迫村民，以及他如何因为害怕“最近的剑”而不得不忍气吞声。
接下来的几节变得尖酸刻薄。叙述者斥责了玛玛女姬的“两个哥哥”，并要求这个名义上的角色把她武装起来的人拉回正道，因为他们“把犄角对准了人民”。这首诗接着谴责了与抵抗游说者和有影响力的人一起的派系主义，叙述者指责他们从战争中获利，并表达了希望地球吞噬所有从枪杆子中汲取权威的人的愿望。叙述者说，他希望马妈女一既不是不忠的人，也不是“从人们的汗水、鲜血和眼泪中揩油”的机会主义者。
这首诗充满了反战情绪。叙述者认为，用言语发动战争是容易的，但用生命发动战争是残酷的。他用同类相食来形容内战，说这类似于用鱼片来引诱更多的鱼，或者切下老鼠的尾巴作为捕鼠器的诱饵。
最后四节表达了一种复杂的情绪，指出安雅的人民仍然对马玛女夷抱有希望，但已经被“唯利是图的游说者”从遥远的地方安全地吟唱所抛弃。它讲述了昔日的安亚尔现在是如何永远消失的，吃饭时没有空位，创伤需要处理，还有很多需要重建。这首诗的结尾恳求玛玛女吉看到“安亚尔的现实”，提供鸽子的声音，并尽快伸出橄榄枝或塔比耶枝(象征胜利)，并警告名义上的人物“不要对安亚尔撒谎”。
分裂反应
仅从标题就不难看出，这首诗指的是反对党民族团结政府(NUG)。它采用了亲军事的网友们创造的“女一”这个绰号来指代NUG，但现在在一些革命圈子里使用，并添加了口语化的“妈妈”前缀，表示“姐妹”或“小姐”。读者很快就猜到，这两个“哥哥”是暗指NUG的高级领导人，而“有角的人”指的是反军政府的人民国防军(PDFs)和NUG的基层行政机构，人民行政小组(Pa-Ah-Pha)。自政变以来，这些公司在干旱地区如雨后春笋般涌现。
Facebook评论区立即爆发了一场论战，几小时后，作者删除了包含这首诗的帖子。这位诗人后来向他的50万追随者澄清，他无意侮辱全国统一政府，并为“拙劣的写作”导致误解道歉，因为他只是希望引起人们对安亚尔混乱局面的关注。然而，到那时，活动家、记者和网民已经复制和分享了这首诗数千次。这次删除引起了更大的兴趣，朗诵视频获得了数十万次观看。这首诗也成为亲政府频道的福音，它们乐于在自己的平台上分享这首诗。
“To…Ma Ma Nu Gyi”在支持抵抗运动的社交媒体上得到了两种截然不同的反应。一些人称赞它敢于提出重要的话题，并提出了有关全国统一战线名义上领导的广泛抵抗阵营的令人讨厌的话题。其他人被激怒了，指责诗人编造谎言，危害革命，并威胁要与喜欢或分享这首诗的人解除好友关系。
一篇评论为这首诗辩护说，这首诗是在恳求而不是批评全国统一政府。它指出，这首诗在支持NUG改革的抵抗圈中获得了牵引力。然而，评论家也表示，这首诗适合“非暴力活动人士、温和的革命者、寻求冲突缓和和内战政治解决方案的外国政府、政权辩护者和说客”的口味。然后他警告说，冷静地描绘冲突和混乱的地面局势只会延长该政权的恐怖统治。
在评论的基础上，另一位评论家说，这首诗被政权征用，没有提及全国统一政府的成就或提供政策建议，并要求诗人写一个“明确”的续集，以澄清他的革命资历。另一位评论家认为，这首诗将安亚尔的混乱局面与与政权作战的民族武装组织(eao)的凝聚力进行了对比。
分裂的反应暴露了不同革命团体之间的小裂痕。这首诗引起了抵抗运动中理想主义和进步主义“一派”的共鸣，对他们来说，赢得内战和如何赢得内战同样重要。他们更愿意让包括NUG和pdf在内的抵抗组织与eao一起承担高标准的责任，并对滥用指控和不良表现进行指责。这个阵营希望革命取得胜利，但也要忠于民主理想。一个长期发表流行的反政府诗歌的真正支持抵抗的诗人不得不删除一首诗，这一事实证明了他们的观点，即整个革命面临着将婴儿连同洗澡水一起倒掉的风险。
前面提到的这个阵营一直是少数人，他们的立场更加好战，毫无疑问，长期以来一直主导着抵抗运动的格局。这个“集团”是由激进的影响者和作为事实上的宣传渠道的新闻平台联合起来的，它过度保护NUG、pdf和支持的eao，以至于给支持抵抗的页面、活动家和其他支持者贴上标签，这些人对这些团体提出质疑或指控，称其为叛国者。他们认为，以任何方式推翻军政府比其他所有考虑都重要，并认为表达不满是对政权有利的。关于对抵抗组织的批评，这个阵营的成员完全不屑一顾，或者认为这些问题应该在政权崩溃后才提出来。
混乱的现实
这首诗概括了干旱地区混乱的现实，以及对国家政府改革日益增长的要求。过高的期望和每年的“年内胜利”宣言，再加上诗中提到的三个因素，助长了对平行政府的幻灭，即使军事政权正在削弱。
这三个因素是各种抵抗组织之间的摩擦和冲突;针对pdf和Pa-Ah-Pha组织的虐待指控层出不穷，同时人们对其收费站的不满也与日俱增;遥远的抵抗组织所发表的乐观宣言正变得越来越难以与现实相符。(我将在后面的文章中详细讨论这些问题。)
全国民主联盟仍然很受欢迎，但抗议领导人、活动人士和评论员呼吁对其及其相关机构进行改革。他们警告说，如果不这样做，可能会危及干旱地区和整个国家的革命进程。学生联盟和青年团体也在讽刺的唐杰政治短剧中指出了NUG的缺点，希望能刺激变革。
需要明确的是，是该政权的敢死队在干燥地带进行屠杀和焚烧，而NUG在团结抵抗该政权方面取得了长足的进步。此外，Anyar的许多组织在NUG的控制之外运作，而最有效的组织，如eao和更大的pdf，越来越多地追求自己的目标。平行政府也在努力解决对PDF单位的指控，其国防部已经设立了一个投诉台。然而，鉴于其作为革命的大帐篷领袖的定位，以及安亚尔被视为NUG主要行动地区的事实，责任将不可避免地转嫁到NUG的各种缺点和指控上。
但正如这首诗所展示的，它的两面性——它对任何持枪的人的恐惧情绪，以及它认为抵抗实体可能像政权军队一样滥用权力的观点——开始生根发芽。从长远来看，如果这些问题和分歧得不到解决，这对革命和全国统一政府来说并不是一个好兆头。
缅甸社交媒体迅速转向新的话题，这位诗人写了新的作品，其中包括对逃离政府军的平民的更多情感描写。对一些人来说，“To…Ma Ma Nu Gyi”很可能是小题大做，但这首诗提供了一个急需的机会，让人们得以一窥缅甸中部干旱地区正在蔓延的无政府状态，并提醒人们有必要进行NUG改革。
