我们必须纠正她，现在我们知道该怎么做了。我们不会以白人的特权安静地坐着，我们的纠正也不会带着歉意或带着精致的包装。在那里，我和大约30人一起参加了一个为期四天的研讨会，名为“白人的有毒趋势”，由种族平等教育组织主办。
一位年长的白人妇女，我叫她史黛西(Stacy)，她向这群人坦白说，她为自己是白人而感到羞耻，她希望下辈子不再是白人。这为我们提供了一个重要的学习机会。一位参与者开始让自己兴奋起来，吟诵着我们在过去两天里学到的概念:“接地，扎根，去除气泡膜。”然后她就开始了。“我听到你说想下辈子变成黑皮肤的人，这是种族主义，因为作为白人，我们没有机会尝试有色人种的方方面面。”
“请注意，这是多么具有挑战性，”我们的导师卡林·奎因(Carlin Quinn)说。“这就是让你的代表出场的样子。”
另一位女士接着说，她解释说，斯泰西似乎认为有色人种更好或更受欢迎，她的说法是“另类的”。奎因让她用一句话来总结:“当你说你希望下辈子能变成一个黑皮肤的人时，我觉得这是种族歧视，因为……”
“这是种族主义，因为它把黑人异化了。”
“太好了，”奎因说。她向每个人要求更多，更多的人来了。史黛西的话太浪漫了。这是萃取性的。它在擦。史黛西一动不动地坐着。最终我们完成了。史黛西用微弱的声音向大家道谢。
在美国最著名的反种族主义教育家罗宾·迪安吉洛的演讲中，研讨会达到了高潮。我报名参加是因为我对她的教诲感到好奇，她的教诲突然变得如此受欢迎。在我于2021年5月加入有毒白人小组时，DiAngelo 2018年出版的书《白人的脆弱性:为什么白人很难谈论种族主义》已经畅销多年。但在“黑人的命也是命”(Black Lives Matter)抗议活动最激烈的时候，她的影响力激增。她被任命为众议院民主党议员的顾问。可口可乐(Coca-Cola)、迪士尼(Disney)和洛克希德马丁(Lockheed Martin)都让员工参加了迪安杰洛启发的多元化培训;甚至连国防公司雷神也发起了一个反种族主义的DEI项目。
在迪安吉洛主义中，问题不是个别种族主义者做了个别的坏事。所有的白人都是种族主义者，因为种族主义是结构性的。要纠正一个人固有的种族主义需要不断的努力，这需要白人谈论他们的白人身份。随着反种族主义从一个改变法律和对抗制度的项目转变为一种更心理化的运动:你在自己内心做的事情，像她这样的研讨会爆发了。这是一种治疗。这并不是关于提升他人，而是关于解构自己，并希望最终解构你周围的系统。
如今，反种族主义课程不那么受欢迎了。这可能部分是因为越来越多的人开始质疑企业DEI项目的有效性，但也肯定是因为他们的经验教训现在无处不在。据《华盛顿自由灯塔报》(the Washington Free Beacon)最先报道，今年3月，在加州大学洛杉矶分校医学院(UCLA Medical School)的一门必修课上，一位客座演讲者让一年级医学生跪下来，向“地球妈妈”祈祷，然后说医学是“白人科学”。我所参加的课程只是全国各地工作场所和学校的预演。
DiAngelo和她的同事们在很多方面都是正确的。结构性种族主义的经济后果在这个国家持续存在，比如，关于黑人在哪里可以购买房产的规定，以及几代人以来影响谁是富人谁是穷人的法律。法律可能已经消失了，但是很多种族主义者仍然存在。现代反种族主义运动是正确的，我们可能都有一些种族主义和仇外心理。现代性和自由主义的斗争正在与我们的部落本性和动物自我作斗争。
我进入研讨会时，对当代反种族主义意识形态在这场斗争中是否有所帮助持怀疑态度。我离开时筋疲力尽，情绪激动，老实说，很感动。我像老师们希望的那样离开了:思考了很多关于种族、我的白皙、我的皮肤重量的问题。但是告诉白人想想他们有多白，告诉他们他们的客观性和个人主义是白人的，他们需要停止试图改变世界，更多地关注改变自己……嗯，我不确定这是否会产生老师们希望的心理影响，更不用说它会给非白人的生活带来任何切实的改善。
我在《白人的有毒趋势》一书中学到的很多东西都与语言有关。奎因解释说，我们是“白人的身体”，但其他人都是“文化的身体”。这是因为白人不太了解自己，而“有文化的人了解自己的历史”。黑体知道。”
课程以简单的问题开始(名字，我们做什么，我们喜欢什么)，以及一个打破僵局的问题:你正在与你的白人身份做什么斗争或挣扎?我们被告知，我们的答案应该“尽可能接近骨头，尽可能赤裸，尽可能流露情感。”我们需要感觉不舒服。
一个女人喜欢园艺。另一个喜欢大海。人们说，不断地与白人至上主义作斗争让他们感到筋疲力尽。一位有一个混血孩子的妇女说，她害怕自己的白人身份会伤害到她的孩子。一些人表达了失望。一名参与者说，在与父权制抗争了这么长时间之后，白人女性现在“似乎被告知要靠边站”，这让人很难过。她想知道如何做到这一点而不感到怨恨。这位热爱园艺的妇女害怕“成为一个白人中年妇女，被称为卡伦”。
一位在非营利组织工作的女性承认，她正在努力克服自己的怀疑态度。Quinn注意到了这一点:怀疑论是如何出现的?“我想说，‘证明给我看。’我们确定种族主义可以解释一切吗?”
约翰·麦克沃特:《脆弱的白人》的非人性化的优越感
她很紧张，这很好，奎因说:“这真的是一个重要的衡量标准，一种诚实和脆弱的尖锐——就像它让你想吐一样。”
其中一位参与者是一家咨询公司的多元化、公平和包容性经理，她正在为如何在不占白人空间的情况下帮助有色人种而苦苦挣扎。很难同时确定白色的中心和中心。
一位来自旧金山的妇女还没开口说话就开始哭了。“我在这里是因为我是一个种族主义者。我在这里是因为我的身体对我自己的白和其他人的白有一种创伤反应。”一个爱猫的女人挣扎于“如何理解作为一个白人身体的所有暴行”。她意识到自己的存在使白人身份永久化，这让她觉得自己是社会的累赘。“我去过的最黑暗的地方就是认为如果我不在这里会更好。至少会少一个人延续这些东西。”
第二天，我们接到了迪安吉洛本人的电话。奎因称她为“全世界白人的变革者”。迪安吉洛相当漂亮，穿着一件仿高领毛衣，戴着一副黑色矩形眼镜。她首先告诉我们，她会用有色人种这个词，但也有一些有色人种觉得这个词令人不安。因此，她会改变她使用的术语，在不完美的语言中轮换。有时是有色人种，有时是种族化，以表明种族不是天生的，而是某种强加于人的东西。有时她会用缩写词BIPOC(黑人、土著、有色人种)，但她会故意犯语法错误:“如果我说‘BIPOC’，我发现这是一种刺耳的缩写词。我通常会在结尾加上人名，让它更人性化一些，尽管这在语法上是不正确的，”她说。
语言对运动来说是个棘手的问题。我们的想法是，当你说话的时候，你应该敞开心扉，直言不讳，但你可能会犯很多错误。难怪连罗宾·迪安吉洛自己都很担心。(有一次，她推荐了雷尼·埃德多·洛奇(Reni Eddo-Lodge)的一本书——“一个黑人英国人”，迪安吉洛说。有那么一会儿，她看起来很害怕。“我希望这不是一个冒犯性的词。”奎因插话说她觉得还好，但迪安吉洛看起来很内省。这听起来很刺耳。英国这部分听起来很刺耳。”)
迪安吉洛想提醒我们她是白人。她把“wh”这个音强调了一下，使这个词显得又青涩又激烈。“我今天非常清楚，我是白人，我有白人的世界观。我有一个白色的参照系。我带着一种白色的体验走遍世界。”
她介绍了一些挑战。首先是白人“缺乏谦逊”:“如果你是白人，而且你没有投入年复一年的时间——不是说你去年夏天读了一些书——来持续地学习、奋斗、工作、实践、犯错误和建立关系，那么你的观点在你拥有的时候必然是无知和肤浅的。”
“第二个挑战是宝贵的个人主义意识形态，即我们每个人都是独一无二的。”
她让我们为接下来的事情做好了准备:“我将对白人进行一概而论。”她和我们分享她的屏幕，给我们看了一张中年白人妇女的照片:“这是一个典型的非营利组织的董事会。”她在当地一家报纸上张贴了一张高中生的照片，标题是“优秀新生加入创新教师教育计划”。几乎所有的青少年都是白人。“这个教育项目不是，也不可能是创新的。我们的教育体系可能是种族不平等重现的最有效的机制之一。”她在照片上徘徊，问道:“你感觉到那白色的重量了吗?”
从2021年9月号开始:罗宾·迪安吉洛和反种族主义自助问题
另一个形象。是一个白人。“我不知道那是谁，”她说。“我只是在谷歌上搜索了一下白人，但大多数白人都过着隔离的生活。”
她告诉我们，当有人说白人是种族主义者时，白人通常会否认。“否认、争辩、退缩、哭泣。“我不明白。“寻求宽恕。“我感觉很糟糕，我感觉很糟糕。告诉我你还爱我。’”她顿了顿。“情绪是政治性的。我们需要建立自己的耐力来忍受一些羞耻和内疚，”她说。奎因插嘴说，意图是特权阶层的事。但后果是被征服者的事。
迪安吉洛告诉我们，一个拥有反种族主义观点的人应该可以说:“我在所有场合都意识到自己是白人，这指导我如何参与。”我一遍又一遍地提出种族主义问题，无论是在公共场合还是私下……你想和我一起去看电影吗?你会得到我对那部电影中种族主义的分析。我有私人关系，了解包括黑人在内的一系列有色人种的私生活。在我的生活中也有一些有色人种的人，我特别要求他们指导我，我付钱给他们。”
我对我应该按小时付钱给黑人朋友和熟人来辅导我的想法感到惊讶——这听起来有点无礼。但后来我想，如果有人想让我去他们家，和他们谈谈他们潜在的恐同情绪，我不介意之后被Venmoed。
迪安吉洛说完后，奎恩问我们有没有问题。很少有人这样做，这令人失望——事实上，白人对一场深刻的演讲毫无发言权。沉默和自我意识是问题的一部分。“人们的生命危在旦夕。这是文化主体的生与死。”我们需要学会处理批评。如果它让你颤抖，那就很好。
小组中为数不多的几位男性中的一位表示，他对被认定为种族主义者感到不舒服。在这里，他刚刚和他所有的朋友谈论不要成为种族主义者。现在他要“说我可能在这里错了”。他注意到自己“对说‘我是种族主义者’感到抵触”。
奎因理解;这很正常。他只需要再试一次，说“我是种族主义者”，然后相信这一点。那人说:“我是种族主义者。”他有什么感觉?他说他试着不去反抗。再说一遍。“我是种族主义者。”
“你感到悲伤或悲伤吗?”
“悲伤和悲伤的感觉是真实的，”他说。
“太美了，”奎因说。
小组中的一些成员正在取得突破。史黛西说，她“终于看到他们了……哇，这些白人会选择在对他们没有危险的情况下看到一种文化吗?”一位女士意识到她是“白人至上主义的一个行走、说话的节点”。另一个人终于看到了茫茫的白色:“如此浩瀚，如此巨大。”
有一段时间，一个名为“从种族到晚餐”的晚宴系列节目非常受欢迎，让白人女性谈论她们的种族主义，尽管现在看起来有点勉强。主持人萨拉·拉奥(saira Rao)和里贾纳·杰克逊(Regina jackson)鼓励那些每人支付高达625美元的女性放弃任何认为自己不是种族主义者的想法。拉奥(印度裔美国人)和杰克逊(黑人)一度用一句简单的话宣传了这些晚宴:“亲爱的白人女性:你们给黑人、土著和棕色人种女性带来了无法估量的痛苦和伤害。我们在这里和你坐下来，坦率地讨论你究竟是如何造成这种痛苦和伤害的。”
你也可以参加一个名为“白人女性怎么了?”“在午餐时揭露性别歧视和白人特权”，由《白人女性怎么了?》拆解性别歧视和白人特权，追求种族正义(作者是两位白人女性)。或者你可以去看“寻找自由:白人女性对我们自己的白人至上主义的挑战”，这是由我们正在寻找自由(一个由两个白人女性经营的营利性组织)主办的。全国社会工作者协会(National Association of Social Workers)纽约分会宣传了一个名为“建立白人女性反种族主义工作能力”的研讨会(由“U Power Change”的创始人主持，她是一名白人女性)。
许多讲习班都是由白人妇女开办的，并以白人妇女为目标。白人女性似乎对这些课程特别感兴趣，也许是因为自我鞭笞被视为一种经典的女性美德。克伦族是反种族主义运动中令人讨厌的典型。对于男性来说，没有真正的等价物存在。也许全副武装的准备者很接近，但他并不完全相同，因为Karen是你会在咖啡店遇到的人，Karen也是一个对自己感到厌恶的人。另一代白人女性讨厌自己的身体，而我们这一代则讨厌自己的“白”(我不一定指肤色，因为这也可能是你内心的白)。人们总是要求女人为某些事情道歉，而且女人似乎很喜欢这样做。女性会为这个机会买单。我们会感谢你的。
Tyler Austin Harper:我是一名黑人教授。你没必要提这个。
在《迪安吉洛》之后，我上了另一门课，“肉体废奴主义的基础”。那句话更多的是关于我白色的肉体本身意味着什么，以及如何在身体上体现反种族主义——“体现反种族主义”。这些课程由雷斯玛·梅纳基姆(Resmaa Menakem)共同领导，她是一名治疗师，也是《我祖母的手:种族化的创伤和修复我们身心的途径》的作者。
梅纳基姆强调，不与有色人种一起做练习是多么重要，因为这会伤害他们:“在一群白人身上不要有文化的身体。白人的身体和白人的身体，文化的身体和文化的身体"
在之前的课程中，我们也强调了与有色人种一起处理你的白人身份所造成的伤害——雷尼·埃德多·洛奇推荐的那本书叫做《为什么我不再和白人谈论种族问题》。但同时，奎因也说过，我们应该和不同种族的人谈论我们的旅程，让他们指引我们。这一切似乎有点矛盾。
一位参与者向梅纳基姆提出了一个关于社区建设的问题。她很担心，因为她有一群混血的朋友，她想确保自己在谈论这项工作时不会伤害到她的黑人朋友。
“你不可能保证黑人女性的安全，”梅纳基姆说。“如果你在谈论种族，如果种族是讨论的一部分，那些黑人女性就会在这个过程中受伤。”
“这是我担心的，”她说。问题是，她和她的朋友们实际上已经参加了一个“反种族主义学习小组”。梅纳基姆斩钉截铁地说:“不要那样做。”“我不希望白人盯着这个过程看。”
我参加这些研讨会已经有几年了，我想知道其他参与者现在是否“更好”了。这到底是什么意思?走出他们的族群，还是相反?
有一次，梅纳基姆吟咏道:“所有的白人都会给文化带来种族化的压力和伤害。大家都说。“所有白人的身体都会造成种族化的压力和对文化身体的伤害。’”我们说了一遍又一遍。我一头扎进去，心想:我太粗心了;我很自私;我的确造成了伤害。我们说得越多，就越觉得这是一种解脱。我感到很难过。但它也——这似乎是个问题——感觉很好。
如果为正义而战只是一个长达数年的忏悔过程，根本不需要做任何实际的事情，那会怎么样?如果我能在我可爱的客厅里，和其他白人一起喝茶，打败白人至上主义呢?我个人认为这是行不通的。我没有被说服。但也许是我的白皙蒙蔽了我。课程结束了，梅纳基姆邀请我们所有人参加即将到来的为期两天的研讨会。
《革命后的早晨:来自历史错误一边的报道》，作者:内莉·鲍尔斯
