由于加沙和乌克兰的危机，苏丹现在已经经历了一年的内战。近1.6万人被杀，820万人逃离家园，其中包括400万儿童。这两个数字都是国内流离失所人数的全球最高水平。
联合国表示，“世界上最严重的饥饿危机”正在逼近，并警告说，苏丹4900万人口中有三分之一的人面临严重的粮食不安全问题，22.2万名儿童可能在几周内死于饥饿。然而，包括辛迪·麦凯恩领导的世界粮食计划署在内的联合国机构支持的一项国际紧急反应计划只得到了6%的资助。
苏丹基督徒觉得“没人在乎”。
五年前，他们满怀希望。2019年，一场民众革命推翻了长期独裁者奥马尔·巴希尔(Omar al-Bashir)，他因对人民犯下战争罪而被通缉。新的文官政府废除了有关叛教的法律，从官僚机构中清除了伊斯兰主义分子，并实施了其他民主改革。但在2021年，这位陆军将军与快速支援部队(RSF)的领导人合作，将总理赶下台。RSF是一个与政府结盟的准军事组织，被控在达尔富尔犯下暴行。
与文职领导人的持续谈判要求两军合并，但两位将军都无法就条款达成一致。虽然尚不清楚是谁开了第一枪，但去年4月15日，冲突在首都喀土穆爆发。这个北非国家的大部分地区现在都是战区。
然而不知何故，一个福音派联盟已经形成并加入了两个地区组织。
苏丹福音派联盟秘书长Rafat Samir亲眼目睹了暴力的爆发。他现在居住在埃及，负责监督他自己的福音派长老会和苏丹基督教会之间的对话，穿梭于祖国和邻国埃塞俄比亚的安全避难所之间。
本月早些时候，萨米尔说，这些教派的伙伴至少代表了苏丹福音派教徒的75%，他们先后加入了世界福音派联盟(WEA)阿拉伯世界和撒哈拉以南非洲地区协会。天主教徒、圣公会教徒、科普特东正教和各种新教教派约占苏丹人口的4%，在“敞开的门”世界观察名单上，苏丹在最难成为基督徒的国家中排名第八。
CT问Samir关于内战对教会的影响，为什么教会的WEA身份存在两个方向，以及为什么他唯一剩下的希望是上帝:
去年4月15日你在哪里?
我的家在Bahri社区，军队和无国界记者组织都在那里设有基地，高射炮就在我卧室的窗外射击，早晚都有轰炸。水电服务被切断。因为是斋月，有一天日落时分我出去找吃的，以为战斗会暂时停止。一颗子弹差几厘米没打中我。
我想立即逃离，但我的兄弟更愿意等待，因为我们以前目睹过冲突，他预计冲突会在几天后结束，就像以前一样。街上到处都是尸体，我们用沙子盖住尸体以抑制气味。但是，在与妻子和两个女儿一起忍受了15天的恶劣条件后，他同意离开，因为一枚炸弹袭击了他的邻居。
你是怎么逃出来的?
我们找了三天才找到一辆车送我们出城，最终不得不花500美元才走了两公里(1.2英里)。然后，我们和另外40个人商量要了一辆小巴士，把我们送到埃及边境，但在我们到达后，司机把价格提高到了1万美元。我们的地方只放个人文件，其他的东西都留下了。
但是离开喀土穆完全取决于上帝的时机。
战斗仍在激烈进行，桶装炸弹破坏了出城的道路。早些时候的一辆公共汽车被无国界医生拦下，他们杀死了这些人，偷走了他们的钱。我们听说，在一个军事检查站，后来一辆公共汽车也经历了同样的事情。我们很幸运，士兵们只是在我们的车里搜查武器，只是想要一笔贿赂，让我们继续前进。
在埃及之前，城里有一个友好的家庭给了我们睡觉的地方和自来水。但是第二天，边境太拥挤了，我们花了三天时间才通过。一些人睡在清真寺里，另一些人睡在散落的树下。当我终于到达阿斯旺时，一位埃及朋友接待了我，并让我在德国教会医院的招待所住了一处。他看见我时哭了。
我不知道为什么，直到我终于安顿下来，看着镜子里的自己。
你的教会里其他人在哪里?
我们的Bahri教堂有100多名成员。那些在那里避难的人在无国界医生袭击我们的大楼时遭到殴打，他们不得不逃离。许多人去了埃及，其他人去了埃塞俄比亚、乍得、努巴山区或南苏丹。但在那里，它很贵，所以一些人继续前往乌干达。少数人留在了苏丹，但在国内租房也很昂贵，而且对于那些有孩子的人来说，那里没有学校。
甚至一瓶水的价格也高达10美元。
每个人都在从这场危机中尽可能多地赚钱。所以，基本上，人们去有家人的地方，可以找到工作，或者获得签证。但在喀土穆以外，大多数教堂仍在运作。他们并不平静，但他们也没有离开的可能。福音派教徒并非来自精英阶层——大多数信徒来自苏丹的战区。许多人没有旅行证件，虽然他们可以工作和吃饭，但他们仍然很穷。
基督教会的成员几乎都来自与政府交战的努巴山区。长老会教徒也占多数，其中20%来自南苏丹，另外20%来自各个部落。我是埃及后裔，其他人来自达尔富尔或阿拉伯北部。
你如何管理这种多样性?
身份是苏丹的一个大问题。我们的国家是非洲，但我们说阿拉伯语。这就是我们加入这两个地区联盟的原因。如果你对来自努巴山区或南苏丹的人说“阿拉伯人”，这意味着那些杀害家人、强奸女儿并试图将她们伊斯兰化的人。但在这个国家的北部，阿拉伯人是他的朋友，他的家人，他想把他带到耶稣面前。
当我们开始向穆斯林伸出援助之手时，一些来自南方的人拒绝了，他们说:我们不想在天堂看到他们，他们不配得到救赎。我理解这种情绪。但我们的一些会众出于他们的部落身份而运作，拒绝说阿拉伯语。
很长一段时间以来，我们国家的许多人都想称自己为阿拉伯共和国。我们是阿拉伯联盟的一部分，但当我们需要非洲的帮助时，我们开始称自己为非洲人。但归根结底，我们是说阿拉伯语的非洲人，我们的部落构成是多民族的。
苏丹是一个跨界国家，有些人来自也门和东非，我们大多数人都是混血。只有努巴山和其他一些地方不是。直到14世纪，我们还是一个基督教国家。19世纪，一场末世论的穆斯林运动杀害了许多基督徒，迫使其他人改信伊斯兰教。
长老会传教士于1899年来到这里，开办了第一所女子学校、农业学校和职业培训学校。基督教会成立于1920年，是当今最大的福音派教派。但苏丹既不是一个穆斯林国家，也不是一个基督教国家，同样，既不是一个完全的阿拉伯国家，也不是一个完全的非洲国家。
我们加入了中东和北非福音联盟，因为我们说阿拉伯语，在伊斯兰教和政府歧视方面面临着类似的问题。我们加入了非洲福音派协会，因为我们面临着同样的种族认同问题。我问过WEA的地区领导，属于两个联盟没有问题。
教会能帮上什么忙?
我们所做的主要工作是帮助人们逃离并寻找避难所。
我们在瓦德马达尼(瓦德马达尼位于喀土穆东南100英里处)的学校接收家庭，并提供基本膳食和创伤护理。所有的房屋都挤满了从喀土穆流离失所的人，但是当战争到达这个地区时，许多人再次向东迁移到其他城市和苏丹港。我们还帮助15名穆斯林背景的信徒逃到国外，因为他们在原来的村庄不受欢迎。
我们没有从外界得到多少帮助;很多资金来自我们自己的资源。这就是为什么我们不能做太多的救援工作。我们祈祷，试图给人们带来希望。我们敦促他们继续做盐和光，让他们的孩子远离战斗。最简单的赚钱方式就是加入军队或无国界记者组织，参与抢劫。
但很明显:现在不是讲逻辑或讲道理的时候。子弹在说话。
教会对这场战争有政治观点吗?
只是我们永远不会支持战争——我们要和平。
上周，官员们找到我，让我发表一份支持战争的声明。我告诉他们，这与军队或无国界记者无关;它是关于人类生活的。我们不能支持杀戮和破坏。
于是他们去找那些在巴希尔时代用来对付我们的基督徒，巴希尔属于他的政党，篡夺了我们教会委员会的领导权。他们和将军拍了漂亮的照片。
无国界记者组织也联系过你吗?
作为福音派教徒，双方都讨厌我们。他们烧毁了我们的教堂。我们知道无国界医生组织是如何在努巴山区和达尔富尔杀害我们的人民的，所以即使他们是革命后政府的一部分，我们也没有和他们打交道。我过去会见过军队领导人，也会见过我们的文职总理和他的内阁。但我们不与无国界记者组织交战。
我们很清楚，我们代表着生命。
安全机构也接触了基督教会，它面临着和我们一样的问题。拒绝他们可能会使我们以后陷入困境。但是我们不能说谎，我们不能忘记我们在基督里的身份。
你想对苏丹以外的人说些什么?
国际社会的沉默令人怀疑。阿拉伯联盟并没有提供帮助——甚至在埃及，他们问我们是否仍处于内战之中。我们的问题不在CNN上，没有人关注来自苏丹的新闻。
这会让教会觉得没人在乎。
没有人站出来说:停止战争。我们没有听到有人为我们祈祷。我们没有看到教会在政府面前代表我们的声明。
对于在国外的苏丹人，我说:安定下来，你还需要一段时间才能回来。他们的精神还没有安定下来，但我告诉他们要等候上帝，避免对自己的国家持消极态度。最终，许多人会带着他们在其他国家生活的果实回来。其他人则会留下来，并得到海外侨民的支持。
我们在这世上都是外人，是寄居的，像亚伯拉罕一样，住在帐棚里。
你对神有盼望吗?
我们永远不会失去它——我们知道神是良善的。
从《申命记》中，我们知道他可以把诅咒变成祝福。从以赛亚那里，我们知道他能把悲伤变成欢笑。从罗马书中，我们知道他要叫万事互相效力，叫人得益处。
就像参孙的狮子一样，他能把尸体变成美味的东西。
这是我们唯一的希望。我们知道现在的情况还没有结束。上帝在工作，我们是安全的，我们设法有足够的食物。这都是他的恩赐。
但我们无能为力，只能等待上帝的行动。
